About Us எங்களைப் பற்றி

"Sambho" is a sacred Sanskrit word referring to Lord Shiva. சம்போ என்பது சமஸ்கிருதச் சொல். இச்சொல் சிவபெருமானைக் குறிக்கும்.

Puja, Abhishekam, and decoration items are sent twice daily from Nagara Satram to the Kasi Viswanathar Temple. These items are systematically taken from the Satram at 10:45 AM and 8:30 PM. Chanting "Sambho Sambho Sankara Mahadeva", the workers of Nagara Satram carry these sacred items to the temple. Seeing the Sambho procession, devotees and shopkeepers along the way bow down in worship. காசிவிசுவநாதர் கோவிலுக்கு நாள்தோறும் 2 முறை பூசை, அபிஷேக, அலங்காரப் பொருள்கள் நகரச் சத்திரத்திலிருந்து அனுப்பப்படுகின்றன. காலை 10-45க்கும் இரவு 8-30க்கும் இப்பொருள்கள் சத்திரத்திலிருந்து முறைப்படி எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. “சம்போ சம்போ சங்கர மகாதேவா” என்று சொல்லிக் கொண்டு, நகரச்சத்திரத்து வேலையாட்கள் அவற்றைக் கோவிலுக்குக் கொண்டுபோகின்றனர். அப்போது வழியிலுள்ள மக்கள், கடைக்காரர்கள் ஆகியோர் சம்போவைப் பார்த்துத் தலைவணங்குகின்றனர்.

Before Sambho departs, the Sambrani (incense) vessel is kept in front of Lord Subramanyar's portrait on the upper floor of Nagara Satram. Afterwards, Dasangam is offered from the Pathala Eswarar Temple below, and after circumambulating the Nagareswarar Temple, the Sambho procession commences. Witnessing this sacred procession is a divine experience revered with immense devotion by all. நகரச் சத்திரத்தின் மாடியிலுள்ள சுப்பிரமணியர் படத்தின் முன்பாகச் சாம்பிராணிக்கலசத்தை வைத்துப் பிறகு கீழே பாதாள ஈசுவரர் கோவிலில் இருந்து தசாங்கம் போட்டு நகரேசுவரர் கோவிலை வலம் வந்து, சம்போ புறப்படும். இக்கோலம் கண்டார் அனைவரும் பக்தியுடன் வழிபடக்கூடிய காட்சியாகும்.

From the Vasantha Panchami in the month of Aippasi until Maha Shivarathri in the month of Masi, as it is the winter season, the Nagarathars have established an endowment to adorn Lord Visweswara with a winter coat (made of Makmal silk), and this sacred tradition is continuously being followed. ஐப்பசி மாதம் வசந்த பஞ்சமியிலிருந்து மாசி மாதம் சிவன் இராத்திரி வரை, குளிர் காலமாக இருப்பதால் விசுவேசருக்குக் குளிர் காலச் சட்டை (மக்மல் பட்டு) அணிவிக்க நகரத்தார்கள் கட்டளை ஏற்படுத்தி அவ்வாறு நடைபெற்று வருகிறது.

Sri Kasi Visalakshi Amman Temple was built by the Nagarathars and continues to be under their administration. It is estimated that this temple was built around 1893. The Kumbhabhishekam (consecration ceremony) for this temple was performed in 1908 on the 25th day of the Tamil month Thai in the Pilava year. A golden idol and a silver Prabhavali (arch) have been crafted for Goddess Visalakshi. This Goddess is known to be immensely powerful. ஸ்ரீ காசி விசாலாட்சி அம்மன் கோயில் நகரத்தார்களால் கட்டப் பெற்று அவர்களது நிர்வாகத்திலேயே இருந்துவருகிறது. இக்கோயில் கட்டப்பெற்றது 1893ஆம் ஆண்டு அளவில் என்று தெரிகிறது. இக்கோயிலுக்கு 1908இல் பிலவ ஆண்டு தை 25இல் கும்பாபிஷேகம் செய்து வைக்கப்பெற்றது. விசாலாட்சி அம்மனுக்குத் தங்க விக்கிரகமும் வெள்ளித் திருவாசியும் செய்யப்பெற்றுள்ளன. இந்த அம்மன் மிகதியான ஆற்றல் பெற்றது.

Other Deities: Other deities enshrined in this temple include Shiva Lingam, Dhandayuthapani, Vinayagar, Chandikeswarar, and the Navagrahas. பிற திருவுருவங்கள்: இக்கோயிலில் உள்ள பிற திருவுருவங்களாவன—சிவலிங்கம், தண்டாயுதபாணி, விநாயகர், சண்டிகேசுவரர், நவக்கிரகங்கள்.

Main Festival: Navarathri. உற்சவம்: நவராத்திரி.

Maha Shivarathri: On Maha Shivarathri, Abhishekam is performed in 4 sessions (Kalas). மகா சிவராத்திரி: மகாதசிவராத்திரியன்று 4 கால அபிடேகம் உண்டு.

Festival Deity (Utsavar): Goddess Visalakshi. Special Abhishekam is performed for this deity on every full moon day (Pournami). During Navarathri, the deity is adorned with a silver attire and a golden armor (Kavasam). On the final day of Navarathri, Vijayadasami (Magar Nonbu), while the Golden Visalakshi resides in the sanctum (Moolasthanam), the Utsava deity Visalakshi Amman goes on a procession within the temple on a horse mount (Kuthirai Vahanam) and shoots an arrow. உற்சவ விக்கிரகம்: விசாலாட்சி அம்மன். இந்த மூர்த்திக்குப் பௌர்ணமிதோறும் அபிடேகம் உண்டு. நவராத்திரியில் வெள்ளி அங்கியும் தங்கக் கவசமும் அணிவிக்கப்பெறும். நவராத்திரி கடைசி நாளில் அதாவது மகார் நோன்பு (விஜயதசமி) அன்று, மூலஸ்தானத்தில் தங்க விசாலாட்சி எழுந்தருளியிருக்க, உற்சவமூர்த்தியாகிய விசாலாட்சி அம்மன் குதிரைவாகனத்தில் கோவிலுக்குள் வலம்வந்து அம்பு விடும்.

Daily Poojas: Kalasanthi at 10:30 AM and Sayaratchai at 6:00 PM. For the Uchikala (noon) Pooja, items like milk, curd, honey, panchamirtham, rose water, brown sugar, sandalwood paste, vibhuti (holy ash), kumkum, attar, flowers, and a ghee lamp are sent from the Nagara Satram. நாடோறும் நடைபெறும் பூசை: காலை 10-30 மணிக்கு காலசந்தி, மாலை 6 மணிக்கு சாயரட்சை. உச்சிக்காலத்துக்கு நகரச்சத்திரத்திலிருந்து பால், தயிர், தேன், பஞ்சாமிர்தம், பன்னீர், பழுப்பச்சீனி, சந்தனம் விபூதி, குங்குமம், அத்தர், பூ, நெய்விளக்கு ஆகியவை அனுப்பப்பெறுகின்றன.

Devi Mahatmiyam: Devi Mahatmiyam Parayanam (chanting) is performed daily by a Sastrigal at around 5:00 PM. தேவி மகாத்மியம்: தேவி மகாத்மியப் பாராயணம் ஒரு சாஸ்திரியாரால் நாள்தோறும் மாலை 5 மணி அளவில் செய்யப்படுகிறது.

Special Occasions: Nadhaswaram (traditional music) is played during Sayaratchai on Tuesdays and Fridays. Funds for the Visalakshi Temple renovation were collected in Rangoon and other parts of Burma during the Tamil months of Thai, Masi, Panguni of the Subakrithu year and Chithirai of the Sobakrithu year. சிறப்பு: செவ்வாய்க்கிழமைகளிலும் வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் சாயரட்சையில் மேளம் வாசிக்கப்படுகிறது. விசாலாட்சி கோயில் திருப்பணிக்காகச் சுபகிருது ஆண்டு தை, மாசி, பங்குனி சோபகிருது ஆண்டு சித்திரை மாதங்களில் இரங்கோனிலும், பர்மாவின் பிற பகுதிகளிலும் நன்கொடை வசூலிக்கப் பெற்றது.

The Nagarathars have respectfully crafted and offered the Naga Abaranam (Serpent Ornament) and the Swarna Kireedam (Golden Crown) for Lord Visweswara, as well as a silver cot for the Palliyarai (bedchamber). The Madapalli (temple kitchen) of the Visweswara Temple was also constructed and donated by the Nagarathars. The chairs used for placing the Naivedyam (sacred food offerings) and the curtains hung in all four directions around the sanctum sanctorum are also their contributions. All the necessary items for the daily Naivedyam and Deepam (lamp offerings) are sent every day from the Nagara Satram to the Visweswara Temple. The copper vessel (Anda) used for storing the sacred Ganges water for Abhishekam, and the mercury lamp placed atop the Gopuram (tower) are also parts of the Nagarathars' sacred renovations (Thiruppani). விசுவேசர்க்கு நாக ஆபரணம், மேற்படி சொர்ணக்கீரீடம், பள்ளியறைக்கு வெள்ளிக் கட்டில் ஆகியவை நகரத்தார்களால் செய்யப் பெற்றிருக்கின்றன. விசுவேசர் கோவில் மடைப்பள்ளியும் நகரத்தார்களால் கட்டிக்கொடுக்கப் பெற்றதே ஆகும். நைவேத்தியம் வைப்பதற்கு உள்ள நாற்காலிகள், கருவறையைச் சுற்றி நான்கு திக்குகளிலும் போடப்படும் திரைகள் ஆகியவையும் நகரத்தார்களின் உபயமே. நைவேத்தியத்துக்கும் தீபத்துக்கும் வேண்டும் பொருள்கள் யாவும் ஒவ்வொரு நாளும் நகரச்சத்திரத்திலிருந்து விசுவேசர் கோவிலுக்கு அனுப்பப்பெறுகின்றன. அபிடேகத்திற்குரிய கங்கை நீர் வைப்பதற்குத் தாமிர அண்டா, கோபுரத்தின்மீது மெர்க்குரி விளக்கு ஆகியவையும் நகரத்தார்கள் திருப்பணிகளே.

Pradosha Pooja: On Pradosham days, the Pradosha Pooja is performed at the Visweswara Temple at 5:00 PM. For this pooja, all the necessary pooja items, except for flowers and milk, are brought from the Satram. Apart from this, rice and jaggery for preparing 'Kapparisi' are also sent from the Nagara Satram. பிரதோஷ பூசை: பிரதோஷ நாட்களில் விசுவேசர் கோவிலில் மாலை 5 மணிக்குப்ப் பிரதோஷ பூசை நடைபெறும். அந்தப்பூசைகாக, பூ பால் நீங்கலாக ஏனைய பூசைப் பொருள்கள் யாவும் கொண்டுபோகப்படுகின்றன. இவை தவிர காப்பரிசி செய்வதற்காக அரிசியும் வெல்லமும் நகரச்சத்திரத்திலிருந்து அனுப்பப்பெறுகின்றன.

Safe Keeping: The Palliyarai cot (bedchamber cot) and other silver artifacts present there were entrusted by the Nagarathars to Mahavir Prasad Panda and remain safely within the Visweswara Temple. பள்ளியறைக் கட்டில்: பள்ளியறைக் கட்டில் அங்குள்ள ஏனைய வெள்ளிச் சாமான்கள் யாவும் நகரத்தார்களால் மகாவீர் பிரசாத் பண்டாவிடம் ஒப்புவிக்கப்பெற்று விசுவேசர் கோவிலில் இருந்து வருகின்றன.

There are many types of charities (Dhanams). Among them, Vidhyadhanam (gift of education), Annadhanam (gift of food), and Kannikadhanam (gift of giving away a bride in marriage) are classified as the three Maha Dhanams (Great Charities) by wise elders. தானங்கள் எத்தனையோ உண்டு. அவற்றுள் வித்யாதானம், அன்னதானம், கன்னிகாதானம் மூன்றும் மகாதானங்களாகப் பெரியவர்களால் வகுக்கப்பட்டிருக்கின்றன.

Even among these, Annadhanam holds a special significance. This is because it immediately brings joy and immense satisfaction to the receiver. இவற்றிலும்கூட, அன்னதானம் விசேஷமானது. ஏன் என்றால், அது உடனே அந்தத் தானத்தைப் பெற்றவனுக்கு சந்தோஷத்தையும் மனத் திருப்தியையும் கொடுக்கும்.

Providing food to a student is considered even more noble than feeding a hungry person. In particular, providing Annadhanam to those studying the Vedas, Vedic scholars, and ascetics is considered a great merit (Maha Punniyam). பசி உள்ளவனுக்குப் போடப்படுகிற அன்னதானத்தைவிட, படிப்பவனுக்குப் போடுவது தான் சிலாகிக்கத்தக்கது. அதிலும் வேதம் படிப்பவனுக்கு அன்னதானம் செய்வதும், வேத சாஸ்திரம் பயில்பவர்களுக்கும் சாதுக்களுக்கும் அன்னம் போடுவதும் மகா புண்ணியமாகும்.

There are countless places that offer Annadhanam. To my knowledge, there were around 500 Satrams between Dasaswamedh Ghat and Assi Ghat. Most of them have now been converted into residential houses. However, the Nattukottai Nagara Satram continues to function excellently, performing the sacred Visweswara Pooja services. Another notable aspect is that this Satram supported students (Vidyarthis) unconditionally. By providing all necessary facilities and special comforts, hundreds of Vidyarthis who stayed and received Annadhanam here have gone on to achieve immense fame. Some of these great scholars include: அன்னதானம் செய்கிற இடங்கள் எத்தனையோ உண்டு. எனக்குத் தெரிய தல அஸ்வமேத கட்டத்திலிருந்து அசிவரை 500 சத்திரங்கள் இருந்தன. அவற்றுள் பெரும்பாலானவை இப்போது வீடுகளாக மாறிவிட்டன. ஆனால், நாட்டுக்கோட்டை நகரச் சத்திரம் இன்னமும் நல்ல முறையில் நடந்து விஸ்வேஸ்வர பூஜா கைங்கரியங்களைச் செய்து வருகிறது. மற்றொரு விஷயம், இந்தச் சத்திரத்தில் எந்த விதமான நிபந்தனையும் இல்லாமல் வித்யார்த்திகளுக்கு ஆதரவு காட்டப்பட்டு வந்தது ஆகும். வேண்டிய வசதிகளும் விசேஷமான சௌகரியங்களும் செய்துகொடுக்கப்பட்டதால், இந்த ஸ்தாபனத்தில் ஜாகை வைத்துக்கொண்டு அன்னதானம் பெற்று நூற்றுக்கணக்கான வித்யார்த்திகள் பெரும் புகழ் பெற்றிருக்கிறார்கள். அத்தகைய மேதைகளில் சிலர்:

1. Pathala Eswarar Temple 1. பாதாள ஈசுவரர் கோயில்

In this temple, there are 4 Shiva Lingams, one Nandi, and a stone lamp. Before a part of the Satram was purchased by the Nagarathars, it was a mutt for Hindustani Gosai ascetics. A highly revered ascetic attained Samadhi in that mutt. At that spot, Shiva Lingams were consecrated. These Lingams came to be known as 'Pathala Eswarar'. The Nagarathars believe that the greatness of Pathala Eswarar is the reason for the immense progress of the Nagara Satram. இந்தக் கோவிலில் 4 சிவலிங்கங்களும் ஒரு நந்தியும் ஒரு பாறை விளக்கும் உள்ளன. சத்திரத்தின் ஒரு பகுதி நகரத்தார்கள் விலைக்கு வாங்கும்முன் ஹிந்துஸ்தானி கோஷ்ராயி சாதுக்கள் மடமாக இருந்தது. அந்த மடத்தில், பெருமதிப்பிற்குரிய துறவி ஒருவர் சமாதியடைந்தார். அவ்விடத்தில், சிவலிங்கங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பெற்றன. இந்த லிங்கங்களுக்குப் 'பாதாள ஈசுவரர்' என்ற பெயர் நிலவிவருகிறது. பாதாள ஈசுவரரின் பெருமையே, நகரச் சத்திரம் அமைந்துள்ள பெரு முன்னேற்றத்திற்குக் காரணம் என்று நகரத்தார்கள் நம்புகிறார்கள்.

As an act of atonement for any wrongdoings committed knowingly or unknowingly, it is customary for pilgrims undertaking the Kasi Yatra to perform Abhishekam to Pathala Eswarar before leaving Kasi. காசி யாத்திரை மேற்கொள்வோர் அறிந்தோ அறியாமலோ செய்திருக்கக்கூடிய தவறான செயல்களுக்குப் பிராயச்சித்தமாக, காசியைவிட்டுப் புறப்படுமுன், பாதாள ஈசுவரர்க்கு அபிடேகம் செய்வது வழக்கம்.

2. Annapoorni Temple 2. அன்னபூரணி கோவில்

A black stone idol is installed in the mandapam where food is served (Annam Palikkum Mandapam). அன்னம் பாலிக்கும் மண்டபத்தில் கருங்கல் திருவுருவம் நிறுவப் பெற்றிருக்கிறது.

3. Near the Manager's Desk 3. மேனேஜர் பெட்டிடிக்கு அருகே

Pictures of Lord Subramanya, Lord Nataraja, and Lord Shiva-Parvathi are kept here. During temple pooja times, Deepa Aradhanai (lamp offering) is performed for these pictures as well. சுப்பிரமணியர், நடராசர், பரமசிவன்-பார்வதி படங்கள் உள்ளன. கோவில்களில் பூசை நடக்கும் நேரங்களில் இந்தப் படங்களுக்கும் தீப ஆராதனை செய்யப்பெறுகிறது.

4. Nagareshwarar Temple 4. நகரேசுவரர் கோவில்

The Lord Shiva in this temple is called Nagareshwarar, and the Goddess is Nagareshwari. Outside the outer gate of the temple, on the western side, there is an idol of Lord Vinayagar facing east. Nagareshwarar has a Prabhavali (arch) which was brought from the Calcutta Dhandayuthapani Temple. Opposite Nagareshwarar is Nandi, and at the entrance of the sanctum, idols of Pillayar and Dhandayuthapani are situated. On the sanctum wall in the circumambulatory path (Prakaram), idols of Dakshinamurthy, Annamalaiyar, and Brahma are present, with Chandikeswarar opposite Brahma. இந்தக் கோவிலில் உள்ள சிவபெருமானுக்கு நகரேசுவரர் என்றும், இறைவிக்கு நகரேசுவரி என்றும் பெயர். கோவிலின் வெளிவாயிலுக்கு வெளியே மேற்குப்பக்கத்தில் கிழக்குப்பார்த்த முகமாக ஒரு விநாயகர் திருவுருவம் இருக்கிறது. நகரேசுவரருக்கு திருவாசி உண்டு. இது கல்கத்தா தண்டாயுதபாணி கோயிலில் இருந்து கொண்டுவரப்பெற்றது. நகரேசுவரருக்கு எதிரில் நந்தியும் கருவறையின் வாயிலில் பிள்ளையார் தண்டாயுதபாணி திருவுருவங்களும் அமைந்துள்ளன. சுற்றுப்பிரகாரத்தில் கருவறை மதிலில் தட்சிணாமூர்த்தி, அண்ணாமலையார், பிரம்மா திருவுருவங்களும் பிரம்மாவுக்கு எதிரில் சண்டிகேசுவரர் திருவுருவமும் காணப்பெறுகின்றன.

In the Prakaram opposite the sanctum wall, 50 Shiva Lingams along with Nandis are installed. Lord Vinayagar graces the southwest corner, and Lord Subramanya with Valli and Deivanai graces the northwest corner. Between these two deities are the Utsava Vinayagar, 2 Vel (spears), and Idumban. These were brought from Calcutta by the Chinna Veettu members. In the northern part of the Prakaram, there is an inner shrine for Nagareshwari. Next to it are four Utsava (festival) deities: (1) Manickavasagar, (2) Nataraja, (3) Sivakami Amman, and (4) Subramanya with Valli and Deivanai. In the northeast corner, the idol of Bhairavar is seen. கருவறை மதிலுக்கு எதிரில் சுற்றுப்பிரகாரத்தில் நந்தியுடன் கூடிய 50 சிவலிங்கங்கள் நிறுவப்பெற்றுள்ளன. தென்மேற்கு மூலையில் விநாயகரும் வடமேற்கு மூலையில் வள்ளி தெய்வானையுடன் கூடிய சுப்பிரமணியரும் காட்சி கொடுக்கின்றனர். இவ்விரு திருவுருவங்களுக்கும் நடுவே உற்சவ விநாயகரும், 2 வேல், இடும்பன் ஆகியவையும் இருக்கின்றன. கல்கத்தாவிலிருந்து சின்ன வீட்டுக் காரர்களால் இவை கொண்டுவரப்பெற்றன. சுற்றுப்பிரகாரத்தின் வட பகுதியில் நகரேசுவரிக்கு உட்கோயில் உள்ளது. அதையடுத்து (1) மாணிக்கவாசகர் (2) நடராசர் (3) சிவகாமி அம்மன் (4) வள்ளி தெய்வானையுடன் கூடிய சுப்பிரமணியர் ஆகிய நான்கு உற்சவ விக்கிரகங்கள் உள்ளன. வடகிழக்கு மூலையில், பைரவர் விக்கிரகம் காணப்படுகிறது.

On Pillayar Chaturthi, Abhishekam and Alangaram are performed for Pillayar. For 6 days a year, including Margazhi Thiruvathirai, Rudra Japam and Abhishekams are performed for Nataraja and Manickavasagar. பிள்ளையார் சதுர்த்தியன்று பிள்ளையாருக்கு அபிஷேகம் அலங்காரம் நடைபெறுகின்றன. மார்கழி திருவாதிரை உட்பட ஓர் ஆண்டுக்கு 6 நாட்களில் நடராசருக்கும் மாணிக்கவாசகருக்கும் ருத்ர ஜெபம் செய்து அபிஷேகங்கள் நடைபெறுகின்றன.

During festivals like Diwali and Maha Shivarathri, when a special train of pilgrims arrives, the Golden Visalakshi Amman is placed in the Nagareshwarar Temple and pooja is performed. On other days, anyone can witness this divine sight by paying a fee of Rs. 51. Nagareshwarar has a silver Naga Abaranam and Nagareshwari has a silver attire. தீபாவளி, மகாசிவராத்திரி முதலிய காலங்களில் யாத்ரிகர் தனி இரயில் வரும் சமயம் தங்க விசாலாட்சியம்மனை நகரேசுவரர் கோயிலில் வைத்துப் பூசை செய்யப்பெறுகிறது. ஏனைய நாட்களில் 51 ரூபாய் கட்டினால், இந்தக் காட்சியை யாவரும் கண்டுகளிக்கலாம். நகரேசுவரருக்கு வெள்ளி நாகாபரணமும் நகரேசுவரிக்கு வெள்ளி அங்கியும் உண்டு.

Every day from 8:00 PM to 9:00 PM, Bhajans and the chanting of Thevaram and Thiruvasagam take place. During the month of Margazhi, Thirupalli Ezhuchi is performed for all 30 days along with Chithrannam Naivedyam. ஒவ்வொரு நாளும் இரவு 8 மணி முதல் 9 மணி வரை பஜனை, தேவாரம் திருவாசகப் பாராயணம் நடைபெற்றுவருகிறது. மார்கழி மாதம் திருப்பள்ளி எழுச்சி 30 நாட்களும் சித்திரான்ன நைவேத்தியத்துடன் நடைபெறுகிறது.

Important Days: Chithirai Thiruvonam, Aani Uthiram, Aavani Poorvabaksha Chaturthi, Purattasi Poorvabaksha Chaturthi, Margazhi Thiruvathirai, Masi Poorvabaksha Chaturthi. முக்கிய நாட்கள்: சித்திரை திருவோணம், ஆனி உத்திரம், ஆவணி பூர்வபட்ச சதுர்த்தி, புரட்டாசி பூர்வபட்ச சதுர்த்தி, மார்கழி திருவாதிரை, மாசி பூர்வபட்ச சதுர்த்தி.

All the above-mentioned facilities are provided to the Nagarathars. The Kasi Satram and its affiliated branch Satrams are private properties, established with the funds of Nagarathars for their own convenience; they operate strictly under the administration of a Managing Society. The right to stay in these Satrams is granted to the Nagarathars, subject to the rules and regulations periodically formulated by the Managing Society. மேலே கண்ட வசதிகள் யாவும் நகரத்தார்களுக்குச் செய்து கொடுக்கப்படுகின்றன. காசிச் சத்திரமும் இதைச் சேர்ந்த கிளைச் சத்திரங்களும் தனிப்பட்டவர்களுடைய சொத்து, நகரத்தாருடைய வசதிக்காக நகரத்தார்கள் பணத்தில் ஏற்பட்டவை; ஒரு மானேஜிங் சொசைட்டியின் நிர்வாகத்துக்குக் கட்டுப்பட்டவை. இந்தச் சத்திரங்களில் தங்கும் உரிமை, மானேஜிங் சொசைட்டியார் அவ்வப்போது வகுக்கும் சட்ட திட்டங்களுக்கு உட்பட்டு, நகரத்தார்களுக்கு உண்டு.

Members of other communities, if strongly and responsibly recommended by Nagarathars, are also permitted to stay in the Satrams. Those recommended must be Hindus and, as far as possible, believers in the Saivite faith. It must also be strictly conveyed to them that cooking or consuming meat within the Satram premises is completely prohibited. நகரத்தார்கள் மிகப் பொறுப்புடன் சிபார்சு செய்யும் பிற சமூகத்தினரும் சத்திரங்களில் தங்குவதற்கு அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். அவ்வாறு சிபார்சு செய்யப்படுபவர்கள் இந்துக்களாகவும் கூடுமானவரை சைவ சமயத்தில் நம்பிக்கை உள்ளவர்களாகவும் இருக்கவேண்டும். சத்திரத்தில் இறைச்சி சமைக்கவோ உண்ணவோ கூடாது என்பதையும் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும்.

Details of Pooja Items பூஜைப் பொருட்கள் விவரம்

For the Arthajamam pooja, along with the above items, 108 mukkani vilvam (three-leaved bilva), savvalathu (fragrance), silk cloth, naga abaranam (serpent ornament), a drum of milk, flower baskets, venchaamarai (white whisk), and items for the shodasa upachara aarthi (sixteen-step offering) are carried in silver vessels. All these items required for the 8:00 PM Abhishekam, known as Ushath Kalam (Thiruvananthal), are also taken and offered. அர்த்தஜாமப் பூஜைக்கு மேற்கண்ட பொருட்களுடன் முக்கனி வில்வம் 108-ம் சவ்வளது, பட்டு, நாகாபரணம், பால் அண்டா, பூக்குடை, வெண்சாமரை, சோடச உபசார ஆரத்திப் பொருட்கள் ஆகியவை வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் கொண்டுபோகப்படுகின்றன. அவ்வளவும், இரவு 8 மணிக்கு நிகழும் அபிஷேக மான உஷத் காலம் என்னும் திருவனந்தலுக்கு வேண்டிய பொருட்களும் கொண்டுபோய்க் கொடுக்கப்படுகின்றன.

Music and Nagarathars இசையும் நகரத்தாரும்

Thiruneelakanta Yazhpanar lost himself in the sweetness of the Yazh; the Nagarathars were instrumental in supporting Swami Vipulananda in his research of this noble instrument. Another instrument special to Tamils is the Nadaswaram. In North India, the Nagarathars established the glory of the Nadaswaram. During the two poojas performed by the Nagarathars (Uchi Kalam and Arthajamam), the musicians (melakarars) from the Nagara Satram play the Nadaswaram. யாழின் இனிமையில் தானே மயங்கிக் கிடந்தவர் திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர்; அச்சீரிய இசைக் கருவியைப்பற்றி ஆராய விபுலானந்த அடிகளுக்கு உறுதுணையாய் இருந்தவர்கள் நகரத்தார்கள். தமிழருக்குச் சிறப்பாக உள்ள பிறிதோர் இசைக் கருவி நாதசுரம். ஏனைய வாத்தியமே மங்கள வாத்தியமாகத் திகழும் வட இந்தியாவில் நாதசுரத்தின் புகழை நிலைநாட்டியிருப்பவர்கள் நகரத்தார்கள் ஆவர். உச்சிக்காலம், அர்த்தஜாமம் ஆகிய நகரத்தார்கள் அபிடேகம் செய்யும் இந்த இரண்டு வேளைகளில் மட்டும் நகரச்சத்திரத்து மேளக்காரர்கள் மேளம் வாசித்து வருகிறார்கள்.

Temple Honors and Traditions கோவில் மரியாதைகளும் சம்பிரதாயங்களும்

To perform Archana for the Nagarathars during these Abhishekam times, an Athiyana Bhattar has been appointed by the Nagara Satram officials. He customarily arrives at the Kasi Viswanathar Temple and stays ready during pooja times. Regardless of how many people are present for worship, it is the tradition of the temple Pandas to accord special honors to the Nagarathars. The Arthajama pooja is known as 'Singara Pooja'. Devotees who worship Kasi Viswanathar consider witnessing this pooja as a primary duty and a rare blessing. இந்த அபிடேக காலங்களில் நகரத்தார்களுக்கு அர்ச்சனை செய்வதற்கு ஒரு அத்தியான பட்டரை நகரச்சத்திர அலுவலர் நியமித்திருக்கிறார்கள். அவர், பூசை வேளைகளில் காசி விசுவநாதர் கோவிலுக்கு வந்து தயாராக இருப்பது வழக்கம். எவ்வளவு பேர் வழிபட வந்திருந்தாலும் நகரத்தார்களுக்குச் சிறப்பான முறையில் மரியாதை செய்வது கோவில் பண்டாரங்களின் வழக்கம் ஆகும். அர்த்தஜாமப் பூசைக்குச் சிங்கார பூசை என்று பெயர். காசி விசுவநாதரை வழிபடும் மக்கள் எல்லோரும் இந்தப் பூசையைக் காண்பதையே முக்கியமான கடமையாகவும் பெறற்கரிய பேறாகவும் கொண்டிருக்கின்றனர்.

Great Expansion பெருவளர்ச்சி

From 1880 onwards, the Calcutta Nagarathars amassed significant wealth. Accordingly, they expanded their charities in holy places such as Calcutta, Kalighat, Prayag (Allahabad), Ayodhya, Gaya, Thadakeswaram, and Godavari. They built choultries (Satrams) and established capital funds to ensure their smooth functioning, consecrate deities, and properly conduct poojas and other divine services. Around the same time, the Bombay Nagarathars established Satrams in Nasik Panchavati and consecrated the idol of Lord Dhandayuthapani. 1880 முதல் கல்கத்தா நகரத்தார் பெரிய அளவில் செல்வம் ஈட்டினர். அதற்கேற்ப கல்கத்தா, காளிகாட், பிரயாகை, அயோத்தி, கயை, தாடகேசுவரம், கோதாவரி ஆகிய தலங்களில் தங்கள் தருமங்களைப் பெருக்கினர். கட்டிடங்கள் கட்டி ஆங்காங்கேயுள்ள சத்திரங்கள் இனிது நிகழவும் மூர்த்திகளைப் பிரதிஷ்டை செய்யவும் பூசை முதலிய தெய்வப் பணிகள் செம்மையாய் நடைபெறவும் மூலதனம் வைத்தனர். இதே காலத்தில், பம்பாய் நகரத்தார்கள் நாசிக் பஞ்சவடியில் சத்திரங்கள் நிறுவி தண்டாயுதபாணி திருவுருவத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தனர்.

Calcutta Management கல்கத்தா விசாரணை

These Satrams operated under the supervision (Visaranai) of the Calcutta Nagarathars. Only the Nasik Panchavati Satram remained under the supervision of the Bombay Nagarathars. Due to various reasons, the number of Nagarathar shops in Calcutta declined. Many shops were relocated from Calcutta to Rangoon. The Rangoon Nagarathars, who multiplied their wealth, possessed a deep desire to multiply their devotion to Lord Shiva as well. ஷை சத்திரங்கள் கல்கத்தா நகரத்தார்களின் விசாரணையில் (மேற்பார்வையில்) இயங்கி வந்தன. நாசிக் பஞ்சவடிச் சத்திரம் மட்டும் பம்பாய் நகரத்தார்கள் பார்வையில் இருந்துவந்தது. பல காரணங்களால் கல்கத்தாவில் நகரத்தார்களின் கடைகள் எண்ணிக்கையில் குறைந்தன. பல கடைகள் கல்கத்தாவிலிருந்து இரங்கூனுக்கு மாற்றப்பெற்றன. செல்வம் பெருக்கிய இரங்கூன் நகரத்தார்கள் சிவமும் பெருக்கப் பெருவிருப்பம் கொண்டனர்.

Rangoon Management இரங்கூன் விசாரணை

After 1925, the Rangoon Nagarathars began contributing 'Magamai' (community funds) for the Kasi Satram. Subsequently, the administration of the Satrams in Kasi and other places came under the supervision of the Rangoon Nagarathars. To ensure this administrative system functioned even more efficiently, the Rangoon Nagarathars convened in 1934 and formed a "Society". 1925-ம் ஆண்டுக்குப் பின் இரங்கூன் நகரத்தார்கள் காசிச் சத்திரத்திற்கு மகமை எழுதினர். பிறகு இரங்கூன் நகரத்தார்களுடைய மேற்பார்வையில் காசி முதலிய சத்திரங்களின் ஆட்சி நடைபெறத் தொடங்கியது. இந்த ஆட்சி முறை இன்னும் சிறப்பாக விளங்குவதற்காக 1934-ம் ஆண்டில் இரங்கூன் நகரத்தார்கள் கூடி ஒரு "சொசைட்டி"யை உருவாக்கினர்.

The religious services of the Nagarathars in India have spread across many states. The Nagarathars hold a special place in the 200-year history of the Kasi Viswanathar Temple and in its daily pooja practices. The esteemed court poet Kannadasan passionately sang the following verses in praise of the Nagarathars' monumental contributions: இந்தியாவில் நகரத்தார்களுடைய சமயப்பணிகள் பல மாநிலங்களிலும் பரவியுள்ளன. காசி விசுவநாதர் கோயிலின் கடந்த 200-ஆண்டுக்கால வரலாற்றிலும், அன்றாடப் பூசைமுறையிலும் நகரத்தார் சிறப்பிடம் பெற்றிருக்கின்றனர். நகரத்தாரின் இப்பணிகளைப் போற்றி அரசவைக் கவிஞர் கண்ணதாசன் உணர்ச்சி வயப்பட்டுப் பாடியுள்ளார்: